老子第十六章:芸芸众生命根_道家_【文学360】

...”,演变成文学上一个很优美名词“芸芸众生”。后来又有“林林总总”一词出现,也是形容犹如草木多得不可胜数情形。 老子,一切万物那么多彩多姿,“各复归其根”,观察每一个生命,皆是依赖它自己根本而活。草木无根,活不了。人也有根,人...

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老子第十章:魂魄精神一担装_道家_【文学360】

...载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 老子版本,一般习惯,都沿用王弼注编排,九九八十一章,暗...

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老子第二章:流水行云永不居_道家_【文学360】

...如果从中国传统文化思想本义来看老子所说,完全相同于周文王、周公(姬旦)、孔子等祖述传统文化思想。在周易卦、交辞中,再三申述宇宙一切法则,始终不离循环往复因果定律。 有与无,是彼此互为因果,相生互变。它重点,在相生...

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老子第三章:盗机与哲学_道家_【文学360】

...容易事。 如果以纯粹哲学观念作解释,什么是盗贼行为内涵?我们可以引用佛家一个名词,凡是“不与取”便是盗。广泛地,“不与取”就是盗行为,这种定义比世界上任何一种法律更为严密。所谓“与取”,是指必须得到对方同意给予。“不与取”,...

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老子第十四章:时空心物与道体用_道家_【文学360】

...极微”,便有互同此理内涵 总之,视、听与触觉这三种基本作用,原是一体三角形,它与物理世界声、光、触受是有密切相互关联性,也可以它是一体三种作用,不可寻探它个别界限,因此笼统说明它是“混而为一”。从老子以后道家与道教,便因袭...

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老子第六章:吹毛用了急须磨_道家_【文学360】

...玄牝”。人体“会阴”部分,则是人身生命源泉“玄牝”之处。印度瑜伽术有关身瑜伽术语,叫它“海底”,或视为“灵能”和“灵力”窟穴。 了解了这两个名词内涵,然后便可大致明白老子本章意义,是要体会虚灵不昧“谷神”境界,中空无物,...

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老子第二十六章:超然轻重历史故事_道家_【文学360】

...蝶恋花”“一片芳心千万绪,人间没个安排处”,写些缠绵悱恻妙文。难怪后来赵匡胤对评语:李煜如果把作诗词工夫拿来专心搞政治,也未必会为我所擒。这也确是赵匡胤一句老实话。 至如韩信开场与收场,基本上就犯了老子“重为轻根,静为躁君,...

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老子第三章:劫灰和人类物质文明_道家_【文学360】

...扼杀,那也是事实。而这个观念,是否受老子“不贵难得之货,使民不为盗”思想所影响,却很难肯定。老子所指“难得之货”,正如吕不韦思想中的“奇货可居”大货。换言之,它内涵,多半是指天下国家名器——权力,并非狭小到像自己——老子一样,...

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老子第十九章:“王”“贼”并列烂帐_道家_【文学360】

...老子第十九章:“王”“贼”并列烂帐 绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故今有所属。见素抱朴,少私寡欲。 由这一章反证,更可以看出老子精神,不是如后代所说反对仁义、反对孝慈。只是...

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老子第十五章:动哲学_道家_【文学360】

...,一定非溢出来不可。 大家千万注意老子话,吉事怎样方得长久?有财富如何保持财富?有权利如何保持权利?这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名,有名有姓就好了,不要再求了,再求也不过一个名,总共两个字或三个字,没有什么道理。 有一...

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